Pagina 1 / 1
De Cour du commerce in Parijs was oorspronkelijk slechts bedoeld als een kleine verbindingsstraat, die al snel uitgroeide tot een netwerk van doorgangen en vandaag de dag, als winkelstraat, nog een beetje de geest van de Franse Revolutie ademt. Danton woonde hier, net als Marat, die thuis werd vermoord. De dokter Guillotin heeft daar de constructie voor zijn executiemachine geslepen. Twee jaar voor het uitbreken van de Revolutie vestigde zich daar ook een schilder, inmiddels ongeveer 33 jaar oud en al een gevestigd kunstenaar, voor enige tijd. Hoe geïnspireerd hij zelf was door hun ideeën, zou het publiek pas later te weten komen. Jean-Baptiste Regnault werd geboren in Parijs, maar toen hij tien jaar oud was, verhuisde zijn vader met zijn gezin naar Amerika. Hijzelf moest toen voor vijf jaar naar zee voordat zijn moeder, nu weduwe, terugkeerde naar Parijs. Deze biografie van kindertijd en jeugd liet geen sporen van betekenis na in zijn verdere leven.
Zijn artistieke talent werd daarentegen al op jonge leeftijd onderkend. Terug thuis kreeg hij kunstlessen en werd hij door zijn leraar Jean Bardin naar Rome gebracht voor zijn opleiding. Misschien was het daar dat hij zijn voorliefde voor mythologische thema's uit de oudheid ontwikkelde, maar in ieder geval bevond hij zich artistiek gezien in dat tijdperk dat later Classicisme werd genoemd. In ieder geval kan men getuigen van zijn standvastigheid in zijn voorstellingen, die in die tijd geenszins vanzelfsprekend was. Hij slaagde met glans voor zijn eerste test voor de Parijse kunstwereld: zijn schilderij van Alexander de Grote en zijn bezoek aan de filosoof Diogenes werd in 1776 door de Academie (toen nog de Royale) bekroond met de Prix de Rome, een beurs voor een studieverblijf in Rome in de Villa Médicis, een dependance van de Academie. In 1783 werd hij eindelijk als lid aanvaard. Zijn toegangsbewijs was een afbeelding van Achilles tijdens zijn opvoeding door de centaur Chiron. Lidmaatschap gaf hem het recht om te exposeren in de Parijse Salon. Hij schildert mythologische, zelden religieuze, en af en toe portretten, waaronder zijn eigen.
Vervolgens, drie jaar na zijn verblijf aan de Handelsrechtbank en in het eerste jaar van de Revolutie, de artistieke inzet voor haar waarden: een allegorische proclamatie van de rechten van de mens, vijf jaar later gevolgd door "La Libertè ou la Mort": het symboliseert de mogelijkheid van de rationele mens om voor de vrijheid te kiezen, met in zijn hand een jakobijnse pet. Als alternatief, de dood ligt op de loer als de Magere Hein. Ondanks deze ondubbelzinnige standpunten veroorzaakte hij geen moeilijkheden tijdens de Restauratie en kon hij met zijn vrouw en drie zonen goed rondkomen van staatsonderwijzersbaantjes. Aan het eind van zijn leven kreeg hij zelfs de waardigheid van baron. Regnault werd te ruste gelegd in Père-Lachaise. Danton en Marat zijn vergeten. Alleen Guillotin's tombe is er ook.
De Cour du commerce in Parijs was oorspronkelijk slechts bedoeld als een kleine verbindingsstraat, die al snel uitgroeide tot een netwerk van doorgangen en vandaag de dag, als winkelstraat, nog een beetje de geest van de Franse Revolutie ademt. Danton woonde hier, net als Marat, die thuis werd vermoord. De dokter Guillotin heeft daar de constructie voor zijn executiemachine geslepen. Twee jaar voor het uitbreken van de Revolutie vestigde zich daar ook een schilder, inmiddels ongeveer 33 jaar oud en al een gevestigd kunstenaar, voor enige tijd. Hoe geïnspireerd hij zelf was door hun ideeën, zou het publiek pas later te weten komen. Jean-Baptiste Regnault werd geboren in Parijs, maar toen hij tien jaar oud was, verhuisde zijn vader met zijn gezin naar Amerika. Hijzelf moest toen voor vijf jaar naar zee voordat zijn moeder, nu weduwe, terugkeerde naar Parijs. Deze biografie van kindertijd en jeugd liet geen sporen van betekenis na in zijn verdere leven.
Zijn artistieke talent werd daarentegen al op jonge leeftijd onderkend. Terug thuis kreeg hij kunstlessen en werd hij door zijn leraar Jean Bardin naar Rome gebracht voor zijn opleiding. Misschien was het daar dat hij zijn voorliefde voor mythologische thema's uit de oudheid ontwikkelde, maar in ieder geval bevond hij zich artistiek gezien in dat tijdperk dat later Classicisme werd genoemd. In ieder geval kan men getuigen van zijn standvastigheid in zijn voorstellingen, die in die tijd geenszins vanzelfsprekend was. Hij slaagde met glans voor zijn eerste test voor de Parijse kunstwereld: zijn schilderij van Alexander de Grote en zijn bezoek aan de filosoof Diogenes werd in 1776 door de Academie (toen nog de Royale) bekroond met de Prix de Rome, een beurs voor een studieverblijf in Rome in de Villa Médicis, een dependance van de Academie. In 1783 werd hij eindelijk als lid aanvaard. Zijn toegangsbewijs was een afbeelding van Achilles tijdens zijn opvoeding door de centaur Chiron. Lidmaatschap gaf hem het recht om te exposeren in de Parijse Salon. Hij schildert mythologische, zelden religieuze, en af en toe portretten, waaronder zijn eigen.
Vervolgens, drie jaar na zijn verblijf aan de Handelsrechtbank en in het eerste jaar van de Revolutie, de artistieke inzet voor haar waarden: een allegorische proclamatie van de rechten van de mens, vijf jaar later gevolgd door "La Libertè ou la Mort": het symboliseert de mogelijkheid van de rationele mens om voor de vrijheid te kiezen, met in zijn hand een jakobijnse pet. Als alternatief, de dood ligt op de loer als de Magere Hein. Ondanks deze ondubbelzinnige standpunten veroorzaakte hij geen moeilijkheden tijdens de Restauratie en kon hij met zijn vrouw en drie zonen goed rondkomen van staatsonderwijzersbaantjes. Aan het eind van zijn leven kreeg hij zelfs de waardigheid van baron. Regnault werd te ruste gelegd in Père-Lachaise. Danton en Marat zijn vergeten. Alleen Guillotin's tombe is er ook.